季姬的凄美故事

春秋 僖公十四年、十五年、十六年提到季姬,加上日期和标点也不过五十字,但串起来却是一个春秋女性争取幸福的凄美故事,原文:

(九年)秋七月乙酉,伯姬卒。

(十四年)夏六月,季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。

(十五年秋)季姬归于鄫。

(十六年)夏四月丙申,鄫季姬卒。

季姬是僖公幼女,长女伯姬许配给杞国,季姬则是陪嫁的滕妾。没想到,伯姬还未出嫁,就在九年夭折。按春秋时代的习惯,伯姬虽未出嫁就去世,作为[……]

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里克弑君

春秋 鲁僖公九年,讲到晋献公死后,大夫里克发动政变连杀两位新君的事情,原文如下:

(九年)冬,晋里奚克杀其君之子奚齐。

(十年春)晋里克弑其君卓及其大夫荀息。

但有意思的是,奚齐被称为“其君之子”,是被“杀”;而卓却被称为“其君”,是被“弑”。同样是晋献公的儿子,同样继位,为什么待遇却完全不同呢?

按左传,晋献公九月去世,十月里克在灵棚杀死奚齐,荀息立卓安葬晋献公,十一月,里克又在朝堂上杀卓。[……]

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晋献公死在甲子?

春秋 鲁僖公九年记载:

甲子,晋侯佹诸卒。

一般认为,春秋时代礼崩乐坏,讣告也随意,而接受讣告的鲁史官纪录也不讲究,讣告什么就记录什么。晋侯佹即晋献公,这条是晋献公去世的条目,想来讣告只说甲子日,并没有指明月份,于是春秋也就只记了甲子,没有纪录月份,于是给后世留下了纠纷的种子。

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公羊记载甲子为甲戌,即九月十九

杨伯峻《春秋左传注》认为,左传纪录晋献公去世为九月,而晋国用夏历(即农历),由此推[……]

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申生显灵事件

左传 僖公十年,夏,夷吾受秦国支持回到晋国继位,改葬太子申生。

秋,狐突在曲沃遇到申生显灵,申生告诉他说:“夷吾无礼,我已经向天帝请命。将晋国送给秦国,以后由秦国祭祀我。”

狐突回答:“臣听说,神灵不享用异族的祭品,人民不祭祀异族的神灵,晋国灭亡,您的祭祀岂能保证?况且晋民何罪?惩罚无罪的民众,还让自己无人祭祀,请您再斟酌一下。”

申生说:“好。我再去请命,七天后将有巫师替我传话。”狐突同意,申生[……]

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过剩时代的匪夷所思

前几天,因为要出清一个沙发床,叫来一个回收师傅。师傅大概的看了一下,说,20

我赶忙解释,这个沙发床基本没毛病,另外附送一个转椅、两个塑料椅子,椅子虽然坏了,但架子都没问题。。。

师傅连连点头称是,然后说,就没当你这是废品,才给20,要是废品只能给10块。

于是价格算是谈好了。

我,无语。。。

 

看着偌大的沙发床,那个师傅也算不上孔武有力,多嘴问了一句,您怎么就一个人来,这能搞下楼吗?

师傅很淡[……]

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说说合法性

一次跟人瞎侃聊到中共合法性的问题,有朋友质疑:天下和中共打下来,法都是中共定的,统治了几十年了,怎么突然冒出合法性的问题了?

先说说什么是政权的合法性。

任何政权能够统治人民,而人民愿意接受它的统治,就表示这个政权必然或多或少的代表了大多数人的利益。一旦这个政权无法代表大多数人的利益,就会有人出来质疑它是有存在的价值,那么政权就陷入混乱,最终可能会被颠覆。所以说,政权的合法性其实就是人们是否支持它[……]

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国家级文物和国家级博物馆

在凤凰卫视一个访谈国家博物馆馆长的访谈,提到司母戊大方鼎的一些琐事

司母戊大方鼎,1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆。

2000年左右,安阳申报世界文化遗产,安阳地方博物馆为充门面,从国家博物馆借调该鼎。申报完成后,地方博物馆希望将鼎留在安阳。访谈节目中的这位国博馆长,提到出借时自己还不是馆长,安阳博物馆希望留下该鼎时,[……]

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杂谈

在春秋战国贴吧,看到两个帖子,有点想法跟大家分享一下

1. 建议大家花点时间看看最近的夏商周的考古资料(起码是何以中国之类的)

我们现在所有关于那个时代的资料,基本都是汉代以后的,少数是战国的,后者是残缺不全或者繁杂混乱的;而前者基本都是以大一统的角度去阐述夏商周的时代,真的符合真实情况吗?

比如夏商周的交替真的和秦汉魏晋的交替一样?夏商周的统治疆域真的仅仅是缩小了中国版图?夏商周的夷狄又是谁?结[……]

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《战狼》观后

看了一下吴京的《战狼》,乱评一下:

首先说,大的故事还是挺好的,外籍特种兵闯入演习场地,中国军人换装讨伐,最后在国境内予以歼灭。

但在细节处理实在是太差了。

号称最强部队的战狼部队指挥官是女的,这个反差本是很好的戏码,片中吹嘘女指挥官如何指挥得力也是应该,但问题是,都是大家说,从军事演习到实战几乎没有看到她如何指挥得力。演习时完全靠吴京超水平发挥才赢,实战时则完全沦为数秒之类的角色。由此再看片中特[……]

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从吕尚封齐看周初分封

吕尚,也就是俗称的姜尚,姜子牙。《史记》称:

太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,或封於申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。

吕、申都在今河南南阳一带,东海则今山东一带,吕尚以吕氏自称,却在东海上,可知他祖上源自南阳,后来迁移到今山东一带,但没闯出什么名堂,所以仍以吕氏自称以显耀身份。

吕尚据说在[……]

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封土建国

左传 僖公二年:周历正月,诸侯在楚丘修筑城池,将卫封在这里。两年前,狄人灭卫,卫国溃散的民众西拼八凑搞了五千人,齐桓公送了三十乘的兵车,勉强安定下来,到今年,诸侯筑楚丘,卫国算是复国了。

一般说,周天子分封诸侯,实际上,应该是周天子赐诸侯命,赐命就是承认你的地位。比如邾国,赐命前被称名或字,如邾仪父,赐命后称爵,小邾子。而封的本意是土堆,在国家的边界上设立土堆,用来标示疆界,[……]

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说说占卜

左传 庄公二十二年记载,陈公子完年幼的时候,有王室的史官拜见陈厉公,陈厉公让他为公子完占筮,得到遇观之否的卦象,占辞:“观国之光,利用宾于王。”后来这个公子完因为陈国内乱跑到齐国去,称为战国田齐的始祖。

一般说占卜,占筮又是什么?实际上占卜并不是一个词,占是占,卜是卜。

说文:占,视兆问也。察看神迹兆象,告问天意。周代以来,所谓兆象其实就是八卦的卦象,一卦六爻,爻又分阴阳,六爻一共有二的六次方种变[……]

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无骇请氏和以父字为氏

春秋 隐公八年,无骇去世,公子羽父为无骇请氏,鲁隐公征求意见以后,以无骇的祖父公子展的字作为无骇的氏。

春秋时代,诸侯之子称公子,诸侯之孙称公孙,公孙之子则不再称公曾孙。无骇是公子之孙,所以在八年中出现的两次,经传都以官名,称司空无骇,或以名,称无骇。

那么,为什么有公子、公孙,却没有公曾孙呢?那么诸侯的曾孙应该怎么称呼呢?

这是因为,公孙之子距离嫡系血缘已远,应该从嫡系中分离出来,另立一族,这一[……]

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申生之死

申生死亡的时间是很有名经传不一致的例子。从字面来说,按经,则申生死在僖五年春,按传则死在僖四年十二月,先看经传原文:

十二月戊申,(申生)缢于新城。(左传 僖四年)

春,晋侯杀其世子申生。(春秋经 僖五年)

春。。。晋侯使以杀大子申生之故来告。(左传 僖五年)

 杜注:书春,从告。

大概是说,经所书春为晋国讣告中所说的时间,晋国的讣告的时间是僖五年春,鲁史官照记。言下之意,讣告可能不准,申生死[……]

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乘马祭服

春秋 闵公二年,狄人灭卫。卫申寄居曹,齐小白派兵守卫并赠送了大量的物资,其中有乘马祭服,各家解释不同,先看原文

齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马,祭服五称,牛羊豕鸡狗皆三百,与门材。归夫人鱼轩,重锦三十两。

齐侯就是齐小白,公子无亏是齐小白的儿子,算起来也是卫申的侄子,所以齐小白派他来送礼。公即卫申。

杜注以为,四马曰乘。

章炳麟左传读以为,乘马应该是驾车用的马匹,并引用管[……]

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