天道、天理背后的问题

在群里跟大家讨论天道、天理的问题,试整理观点如下:

首先是源起:

有朋友问我,古人讲的天道、天理,你信吗?

我反问,何为天道?何为天理?

我把这个问题放在群里,自然看法是各有千秋。

于是,我又问:

为什么人要追求天道?人要解决的最大问题是什么?

其实,上面几个问题实际上是不同角度的发问,可惜的是,似乎没有朋友留意其中的关联,大家都是跟着概念跑,概念本身又分歧不断,结果反而把问题割裂了。

说[……]

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关于「内地女生勇敢撕下港独宣传单」的几点看法

最近香港中文大学「内地女生勇敢撕下港独宣传单」成了热点,以下记录几点看法。

首先,内地女生撕下港独宣传单的行为,同意李文的观点。即别人的传单是私产,不能随便破坏的,这是对别人的尊重。至于说,传单违法、贴的妨碍别人,这些应该举报校方处理,如果对方再贴,可以再次举报。这就好像,你看到别人在做违法的事情,你要通过违法的手段去制止他,这不是法治。而「你们能贴,我就能撕」,这个不是民主。

其次,学生会干部说[……]

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更多的视角,更多的思考

跟人瞎侃的时候,才突然发现我是改革开放的一代,出生时十一届三中全会刚刚开过,细想一路走来,记忆里恰好包含了整个时代的变迁,也恰好包含了对各种看法的前后认识的比照。

比如,以前总说三十年改革开放是经济奇迹。改革开放取得了巨大的经济成就,这一点毋庸置疑,而且显而易见。但这只是我们直观的感受而已,如果放眼全球,所有经济体在工业化过程中,都保持了长时间的高速增长,中国或许时间更长,或许速度更快,但那也只是[……]

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德本才末

前几天看到一篇文章提到说,中国历来讲求的都是德本才末,言下之意就是一个人有好的品德最重要,才能反而可有可无,无德有才就好像科幻片里的邪恶博士一样,是非常危险的。

查了查,没有找到「德本才末」的出处,只看到「德本财末」。

「德本财末」出自《大学》:「德者,本也;财者,末也。」孔颖达疏:「德能致财,财由德有,故德为本财为末也。」也就是说德是一个人的内在,财则是身外物,有内在的人自然会得到财富,这个非常[……]

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也说铜锣湾书商案

一开年,铜锣湾书商案就闹的沸沸扬扬的,恰逢在港就去凑了凑热闹,先看主角,铜锣湾书店:

1

铜锣湾拥挤的马路上招牌林立,不留意都可能会错过。

2

小小的门面,有点像是住宅楼,门口摆着几本招牌禁书

3

一楼楼道

4

 大门外是防盗门,如果没有招牌指示,完全是一普通单元房的样子 

5

 大门紧闭,贴满支持者的留言,还有一封《关于“全国整肃不良图书”行动之重要布告》的红头文件(1月4日) 

6

由书商案引发的1月10[……]

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善为易者不占

在网上有人提到“善为易者不占”,这句话听过,但到底什么意思还真没仔细推敲,在网上搜了一下:众说纷纭,其中以陈全林博客《说说“善易者不卜”》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0100jt25.html),比较有代表性,原文:

“善易者不卜”是荀子说的一句话,千百年来,对此语各有说法,有的人说真正懂《易经》了,就不会给自己或别人占卜了。也有道理,因为《易[……]

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神是什么

跟人侃易经的时候提到,易是用来与神交流的,结果被人问,神是什么?

这是个有趣的问题,在多神崇拜的社会里,河中有河神,山中有山神,甚至一个炉灶还有所谓灶神,如果到文学作品中,这些神还有组织,甚至社会,比如西游记,就有玉皇大帝、有王母娘娘,不同的神在其中还有不同的等级。

有神必有祭,《国语 襄王不许请隧》周襄王说:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀。。。内官不过九御,外官不[……]

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事关正义

在微博上看到李敖的一个帖子:

@哈囉李敖:去年 11 月 24 日英国「卫报」网站(www.theguardian.com)统计过:美国利用无人飞机到他国肆虐,一次针对 41 人的轰炸中,就造成 1147 人的无辜死亡,相当于杀一个美国人眼中的「坏人」,要有 28 名无辜妇女与儿童陪上性命!也就是说:杀一个「坏人」,要 28 条好人陪死!此美式正义也!

有人转发并做了评论:

@岑科微博:美国[……]

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申生显灵事件

左传 僖公十年,夏,夷吾受秦国支持回到晋国继位,改葬太子申生。

秋,狐突在曲沃遇到申生显灵,申生告诉他说:“夷吾无礼,我已经向天帝请命。将晋国送给秦国,以后由秦国祭祀我。”

狐突回答:“臣听说,神灵不享用异族的祭品,人民不祭祀异族的神灵,晋国灭亡,您的祭祀岂能保证?况且晋民何罪?惩罚无罪的民众,还让自己无人祭祀,请您再斟酌一下。”

申生说:“好。我再去请命,七天后将有巫师替我传话。”狐突同意,申生[……]

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过剩时代的匪夷所思

前几天,因为要出清一个沙发床,叫来一个回收师傅。师傅大概的看了一下,说,20

我赶忙解释,这个沙发床基本没毛病,另外附送一个转椅、两个塑料椅子,椅子虽然坏了,但架子都没问题。。。

师傅连连点头称是,然后说,就没当你这是废品,才给20,要是废品只能给10块。

于是价格算是谈好了。

我,无语。。。

 

看着偌大的沙发床,那个师傅也算不上孔武有力,多嘴问了一句,您怎么就一个人来,这能搞下楼吗?

师傅很淡[……]

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说说合法性

一次跟人瞎侃聊到中共合法性的问题,有朋友质疑:天下和中共打下来,法都是中共定的,统治了几十年了,怎么突然冒出合法性的问题了?

先说说什么是政权的合法性。

任何政权能够统治人民,而人民愿意接受它的统治,就表示这个政权必然或多或少的代表了大多数人的利益。一旦这个政权无法代表大多数人的利益,就会有人出来质疑它是有存在的价值,那么政权就陷入混乱,最终可能会被颠覆。所以说,政权的合法性其实就是人们是否支持它[……]

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国家级文物和国家级博物馆

在凤凰卫视一个访谈国家博物馆馆长的访谈,提到司母戊大方鼎的一些琐事

司母戊大方鼎,1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆。

2000年左右,安阳申报世界文化遗产,安阳地方博物馆为充门面,从国家博物馆借调该鼎。申报完成后,地方博物馆希望将鼎留在安阳。访谈节目中的这位国博馆长,提到出借时自己还不是馆长,安阳博物馆希望留下该鼎时,[……]

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杂谈

在春秋战国贴吧,看到两个帖子,有点想法跟大家分享一下

1. 建议大家花点时间看看最近的夏商周的考古资料(起码是何以中国之类的)

我们现在所有关于那个时代的资料,基本都是汉代以后的,少数是战国的,后者是残缺不全或者繁杂混乱的;而前者基本都是以大一统的角度去阐述夏商周的时代,真的符合真实情况吗?

比如夏商周的交替真的和秦汉魏晋的交替一样?夏商周的统治疆域真的仅仅是缩小了中国版图?夏商周的夷狄又是谁?结[……]

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《战狼》观后

看了一下吴京的《战狼》,乱评一下:

首先说,大的故事还是挺好的,外籍特种兵闯入演习场地,中国军人换装讨伐,最后在国境内予以歼灭。

但在细节处理实在是太差了。

号称最强部队的战狼部队指挥官是女的,这个反差本是很好的戏码,片中吹嘘女指挥官如何指挥得力也是应该,但问题是,都是大家说,从军事演习到实战几乎没有看到她如何指挥得力。演习时完全靠吴京超水平发挥才赢,实战时则完全沦为数秒之类的角色。由此再看片中特[……]

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从吕尚封齐看周初分封

吕尚,也就是俗称的姜尚,姜子牙。《史记》称:

太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,或封於申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。

吕、申都在今河南南阳一带,东海则今山东一带,吕尚以吕氏自称,却在东海上,可知他祖上源自南阳,后来迁移到今山东一带,但没闯出什么名堂,所以仍以吕氏自称以显耀身份。

吕尚据说在[……]

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