里克弑君

春秋 鲁僖公九年,讲到晋献公死后,大夫里克发动政变连杀两位新君的事情,原文如下:

(九年)冬,晋里奚克杀其君之子奚齐。

(十年春)晋里克弑其君卓及其大夫荀息。

但有意思的是,奚齐被称为“其君之子”,是被“杀”;而卓却被称为“其君”,是被“弑”。同样是晋献公的儿子,同样继位,为什么待遇却完全不同呢?

按左传,晋献公九月去世,十月里克在灵棚杀死奚齐,荀息立卓安葬晋献公,十一月,里克又在朝堂上杀卓。

201209170913409597

杨伯峻《春秋左传注》解释说,晋用夏历,夏历十一月已经是周历元月,所以卓被杀时已经逾年,逾年改元也就意味着正式继位,跟里克之间已经是君臣关系,所以春秋用“弑”。

这个说法颇为牵强,以前文章已多次说过左传记载晋史用夏历值得商榷,即使晋史用夏历,鲁用周历自然认为已经逾年,但晋用夏历却还没有逾年,这时候[……]

more

晋献公死在甲子?

春秋 鲁僖公九年记载:

甲子,晋侯佹诸卒。

一般认为,春秋时代礼崩乐坏,讣告也随意,而接受讣告的鲁史官纪录也不讲究,讣告什么就记录什么。晋侯佹即晋献公,这条是晋献公去世的条目,想来讣告只说甲子日,并没有指明月份,于是春秋也就只记了甲子,没有纪录月份,于是给后世留下了纠纷的种子。

U=1192980960 3831676608 fm=21 gp=0

公羊记载甲子为甲戌,即九月十九

杨伯峻《春秋左传注》认为,左传纪录晋献公去世为九月,而晋国用夏历(即农历),由此推算该甲子,应该是周历十一月初十。

先看原文前后,春秋条目:

(秋)九月戊辰,诸侯盟于葵丘。
甲子,晋侯佹诸卒。
冬,晋里奚克杀其君之子奚齐。
(十年春)晋里克弑其君卓及其大夫荀息。

左传条目:

秋,齐侯盟诸侯于葵丘
九月,晋献公卒
冬十月,里克杀奚齐于次…荀息立公子卓以葬
十一月,里克杀公子卓于朝[……]

more

申生显灵事件

左传 僖公十年,夏,夷吾受秦国支持回到晋国继位,改葬太子申生。

秋,狐突在曲沃遇到申生显灵,申生告诉他说:“夷吾无礼,我已经向天帝请命。将晋国送给秦国,以后由秦国祭祀我。”

狐突回答:“臣听说,神灵不享用异族的祭品,人民不祭祀异族的神灵,晋国灭亡,您的祭祀岂能保证?况且晋民何罪?惩罚无罪的民众,还让自己无人祭祀,请您再斟酌一下。”

申生说:“好。我再去请命,七天后将有巫师替我传话。”狐突同意,申生就不见了。

七天后,狐突按时赴约,巫师转述申生的话说:“天帝已经许诺会惩罚有罪之人,他们将在韩地败亡。”

想当年,申生被骊姬设计逼死,重耳、夷吾流亡。后来晋献公去世,三公子的党羽杀死骊姬和她的儿子。如今,夷吾回国继位,立即改葬申生,应该说是礼遇,何以申生要说无礼呢?僖公十五年,列举夷吾罪过的时候,有[……]

more

过剩时代的匪夷所思

前几天,因为要出清一个沙发床,叫来一个回收师傅。师傅大概的看了一下,说,20

我赶忙解释,这个沙发床基本没毛病,另外附送一个转椅、两个塑料椅子,椅子虽然坏了,但架子都没问题。。。

师傅连连点头称是,然后说,就没当你这是废品,才给20,要是废品只能给10块。

于是价格算是谈好了。

我,无语。。。

 

看着偌大的沙发床,那个师傅也算不上孔武有力,多嘴问了一句,您怎么就一个人来,这能搞下楼吗?

师傅很淡定的说,我以为是沙发,哪儿知道是沙发床。。。我自己当然不行,您帮我抬下去吧。

我,汗。。。

 

下楼的过程中,忍不住吐槽一下,一个没坏的沙发床才20,还得帮抬下楼,这真是。。。

师傅很无耻的说,平常运动少吧,这也是给您多运动的机会嘛。

我,囧。。。

 

记得很小的时候,听过一个故事。有个中国留学生在[……]

more

说说合法性

一次跟人瞎侃聊到中共合法性的问题,有朋友质疑:天下和中共打下来,法都是中共定的,统治了几十年了,怎么突然冒出合法性的问题了?

先说说什么是政权的合法性。

任何政权能够统治人民,而人民愿意接受它的统治,就表示这个政权必然或多或少的代表了大多数人的利益。一旦这个政权无法代表大多数人的利益,就会有人出来质疑它是有存在的价值,那么政权就陷入混乱,最终可能会被颠覆。所以说,政权的合法性其实就是人们是否支持它,它是否能代表大多数人。

政权合法性在漫长的历史中只是一个抽象概念,因为古代缺乏统计支持率的手段,所以一个政权是否真的是代表了大多数人,在统治层面根本无法确定。比如袁世凯做总统时,自觉待议政治无法打造强大的中国,于是想称帝,当时称帝筹备委员会不乏当世知名人士,称帝请愿团队也是成千上万,以袁世凯这种精[……]

more

国家级文物和国家级博物馆

在凤凰卫视一个访谈国家博物馆馆长的访谈,提到司母戊大方鼎的一些琐事

司母戊大方鼎,1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆。

2000年左右,安阳申报世界文化遗产,安阳地方博物馆为充门面,从国家博物馆借调该鼎。申报完成后,地方博物馆希望将鼎留在安阳。访谈节目中的这位国博馆长,提到出借时自己还不是馆长,安阳博物馆希望留下该鼎时,他在位上,是如何强迫归还的经过。他提到三点:

1. 司母戊大方鼎是国家级文物,是国博的镇馆之宝,展位在中轴线上,怎么可能给别人,还提出蒙娜丽莎不可能离开罗浮宫。言下之意,如果出借时他在位,连借都不借。

2. 地方博物馆条件如何差,怎么有能力保留国家级文物。

3. 作为替代方案,他送给安阳博物馆一件复[……]

more

杂谈

在春秋战国贴吧,看到两个帖子,有点想法跟大家分享一下

1. 建议大家花点时间看看最近的夏商周的考古资料(起码是何以中国之类的)

我们现在所有关于那个时代的资料,基本都是汉代以后的,少数是战国的,后者是残缺不全或者繁杂混乱的;而前者基本都是以大一统的角度去阐述夏商周的时代,真的符合真实情况吗?

比如夏商周的交替真的和秦汉魏晋的交替一样?夏商周的统治疆域真的仅仅是缩小了中国版图?夏商周的夷狄又是谁?结果如何了?注意,汉族是在汉以后才有的哦,那当时民族是什么样的?

这些问题文献都是不可靠的,只有考古的结果才是有利的参考。虽然说,爱幻想的孩子都爱上古史,但只是幻想就只能是孩子了。。。

 

2. 要把历史放在历史中去看待,不要把历史放在现实中去看待。

从1840年至今,中国一直在落后的状态,结果造就了[……]

more

《战狼》观后

看了一下吴京的《战狼》,乱评一下:

首先说,大的故事还是挺好的,外籍特种兵闯入演习场地,中国军人换装讨伐,最后在国境内予以歼灭。

但在细节处理实在是太差了。

号称最强部队的战狼部队指挥官是女的,这个反差本是很好的戏码,片中吹嘘女指挥官如何指挥得力也是应该,但问题是,都是大家说,从军事演习到实战几乎没有看到她如何指挥得力。演习时完全靠吴京超水平发挥才赢,实战时则完全沦为数秒之类的角色。由此再看片中特种兵,完全是单兵作战,没有协作配合的,就像是美国大片中的杂兵一窝蜂的上去送死,看的着实心痛。而指挥部明明可以看到现场情况,空有一批人在指挥中心呆着,却从头到尾都没有下过任何指挥命令。亦或这种指挥中心模式是抄的美国大片,完全搞不懂中国的作战系统是如何运作的。

其次,开女指挥官的玩笑,私下倒也还好,竟然[……]

more

从吕尚封齐看周初分封

吕尚,也就是俗称的姜尚,姜子牙。《史记》称:

太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,或封於申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。

吕、申都在今河南南阳一带,东海则今山东一带,吕尚以吕氏自称,却在东海上,可知他祖上源自南阳,后来迁移到今山东一带,但没闯出什么名堂,所以仍以吕氏自称以显耀身份。

吕尚据说在朝歌屠过牛,在孟津卖过酒,在周以钓鱼勾搭上周文王,最终辅佐文王、武王两代完成霸业,可以说是克商功劳第一,被分封在营丘,即今山东临淄。那会儿的山东可不是今天GDP全国第一的鱼米之乡,那是东夷之地,蛮荒之地。按道理,功劳第一当然封地任他选,既然吕尚称吕,为什么不封在吕呢?为什么不在富饶的殷商故地找个地方[……]

more

封土建国

左传 僖公二年:周历正月,诸侯在楚丘修筑城池,将卫封在这里。两年前,狄人灭卫,卫国溃散的民众西拼八凑搞了五千人,齐桓公送了三十乘的兵车,勉强安定下来,到今年,诸侯筑楚丘,卫国算是复国了。

一般说,周天子分封诸侯,实际上,应该是周天子赐诸侯命,赐命就是承认你的地位。比如邾国,赐命前被称名或字,如邾仪父,赐命后称爵,小邾子。而封的本意是土堆,在国家的边界上设立土堆,用来标示疆界,这就是封。所以封土建国的意思,就是在国家的周边堆起土堆(封),土堆圈起的范围就是建立的国家了。

但这问题就来了,卫国丢失了自己的国土跑到楚丘来,楚丘周边没有其他的国家吗?这个封要围多大的地方呢?封的地方小了,卫国能同意吗?但楚丘突然冒出一个国家来,封的地方大了,周边国家能不反对吗?况[……]

more

说说占卜

左传 庄公二十二年记载,陈公子完年幼的时候,有王室的史官拜见陈厉公,陈厉公让他为公子完占筮,得到遇观之否的卦象,占辞:“观国之光,利用宾于王。”后来这个公子完因为陈国内乱跑到齐国去,称为战国田齐的始祖。

一般说占卜,占筮又是什么?实际上占卜并不是一个词,占是占,卜是卜。

说文:占,视兆问也。察看神迹兆象,告问天意。周代以来,所谓兆象其实就是八卦的卦象,一卦六爻,爻又分阴阳,六爻一共有二的六次方种变化,也就是常说的八八六十四卦。此外还有变卦,即一爻在阴阳上又分老、少,如此一爻就有四种情况,即老阴、少阳、少阴、老阳。

那么可是如何得到卦象呢?一般是两种方法,一种是卜,一种是筮。

卜法用龟,据说商代通过烧烤龟壳,通过龟壳上的裂纹形状推测吉凶,但具体如何操作已经失传。今天的卜法,使用龟壳(淘宝上各种[……]

more

无骇请氏和以父字为氏

春秋 隐公八年,无骇去世,公子羽父为无骇请氏,鲁隐公征求意见以后,以无骇的祖父公子展的字作为无骇的氏。

春秋时代,诸侯之子称公子,诸侯之孙称公孙,公孙之子则不再称公曾孙。无骇是公子之孙,所以在八年中出现的两次,经传都以官名,称司空无骇,或以名,称无骇。

那么,为什么有公子、公孙,却没有公曾孙呢?那么诸侯的曾孙应该怎么称呼呢?

这是因为,公孙之子距离嫡系血缘已远,应该从嫡系中分离出来,另立一族,这一族的族名就是氏。为了表明这一族的地位,氏很自然的是用世系中身份最高的人来定义,而这个人往往同时也是距离诸侯最近的一代,即公子这一代。所以有了以祖父字做氏的习惯,公孙之子的祖父,就是诸侯的儿子,而字本就是一个人的象征。

要注意的是,并不是分族就有氏的,比如无骇就是公孙之子,却没有可以用来称呼的氏,直到[……]

more

申生之死

申生死亡的时间是很有名经传不一致的例子。从字面来说,按经,则申生死在僖五年春,按传则死在僖四年十二月,先看经传原文:

十二月戊申,(申生)缢于新城。(左传 僖四年)

春,晋侯杀其世子申生。(春秋经 僖五年)

春。。。晋侯使以杀大子申生之故来告。(左传 僖五年)

 杜注:书春,从告。

大概是说,经所书春为晋国讣告中所说的时间,晋国的讣告的时间是僖五年春,鲁史官照记。言下之意,讣告可能不准,申生死亡时间应按去年十二月也不错。这种说法并不被后人所认可,左传既然知道准确月日,则晋国讣告必然有具体的时间,春秋经却不记录死亡时间,只含糊记录春,这不是很奇怪吗?所以后世有衍生出其他解释。

顾栋高《春秋大事表》以为,春秋经写春不写月份,就是春二月的意思。晋国用夏正,所以晋国的去年十二月就是周历的今年二月[……]

more

乘马祭服

春秋 闵公二年,狄人灭卫。卫申寄居曹,齐小白派兵守卫并赠送了大量的物资,其中有乘马祭服,各家解释不同,先看原文

齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马,祭服五称,牛羊豕鸡狗皆三百,与门材。归夫人鱼轩,重锦三十两。

齐侯就是齐小白,公子无亏是齐小白的儿子,算起来也是卫申的侄子,所以齐小白派他来送礼。公即卫申。

杜注以为,四马曰乘。

章炳麟左传读以为,乘马应该是驾车用的马匹,并引用管子小匡篇,齐小白为卫申筑城,送马三百匹的记录,来说明既然牛羊豕鸡狗都是三百,马也应该是三百。

杨伯峻春秋左传注认为,乘马是驾车用的马匹,所以杜注为误。

但如果真的是马三百,为什么不写成:“归公祭服五称,乘马牛羊豕鸡狗皆三百”,不是更清楚吗?乘马放在祭服前,说明乘马和牛羊豕鸡狗不是一类的用途,而是和祭[……]

more

一继一及,鲁之常也

《春秋 庄公三十二年》鲁庄公有三个弟弟,庆父、叔牙、季友。在他病重的时候,问叔牙后事,叔牙说:“庆父有才。”庄公又问季友,季友说:“以死侍奉子般。”子般是庄公的儿子。庄公对季友说:“刚才叔牙说’庆父有才。’”于是,季友毒杀了叔牙。

叔牙一句“庆父有才”就要一死,让人颇为不解。《史记》记录此事更为详实,叔牙原话是:“一继一及,鲁之常也。庆父在,可为嗣,君何忧。”继和及是两种不同的继承制度,父死子替称作继,兄终弟及称作及,鲁国从开国国君伯禽开始到庄公的世系具体如下:

伯禽子考公继,弟炀公及,子幽公继,弟魏公及,子厉公继,弟献公及,子真公继,弟武公及,子懿公继,弟孝公及,子惠公继,子隐公继,弟桓公及,子庄公继。

一直到鲁惠公为止,都是维持一代继一代及,所以才有叔牙所说一继一及是鲁国的常态。一般[……]

more